02:10
nettes, minimales intro vom jungen mit der trompete. aber: wo ist sein blasinstrument?
02:44
die crowd ist gut drauf. die jungs auf der bĂĽhne und ihre schwarzen nasen sind es auch. aber irgendwie will der funke trotzdem nicht so recht ĂĽberspringen. drinks.
02:53
irgendwie gut, dass sich musikalische stupidität nicht immer auszahlt. so sympathisch sie auch daher kommen mag.
03:15
da hilft auch ein virtuos gespieltes didgeridoo nicht mehr wahnsinig viel.
03:23
didgerididdle.
03:29
fuck, wär ich doch lieber zum magician gegangen.
03:38
gutnacht, freunde.
03:47
aber hey, no offense.
zugegeben: mitm posten tun wir uns grad nochn bisschen schwer. aber dazu hören wir immerhin gute musik.
nicht nur wir sind zurĂĽck, auch von navel gibts ein lebenszeichen. am 28. januar ist es sowiet, bis dahin lauf ich mitm walkman durch die gegend.
zwingt uns jetzt die höflichkeit, zurückzulinken? sind wir höflich? welcome to the kulturkuchen everyone. we. will get. rich. and famous. ich geh mal darüber nachdenken. bis dahin aber schonmal: thx.
danke fĂĽrn hinweis, herr oh no!
wir haben konkurrenz. und ich sage: endlich alles aus einer hand. welcome.
Basler Partys, Schweizer Konzerte, Tipps aus der Musik- und Filmszene und Kulturhinweise. fingerzeig.ch eröffnet dem kulturell interessierten Basler Publikum die Möglichkeit, endlich alles aus einer Hand zu bekommen.
… die alte diskussion um den tod des hipster-tums. dieses mal hält das new york magazine die lustige grabrede. zitat:
It has long been noticed that the majority of people who frequent any traditional bohemia are hangers-on. Somewhere, at the center, will be a very small number of hardworking writers, artists, or politicos, from whom the hangers-on draw their feelings of authenticity. Hipsterdom at its darkest, however, is something like bohemia without the revolutionary core. Among hipsters, the skills of hanging-on—trend-spotting, cool-hunting, plus handicraft skills—become the heroic practice. The most active participants sell something—customized brand-name jeans, airbrushed skateboards, the most special whiskey, the most retro sunglasses—and the more passive just buy it.
Of course, there are artists of hipster-related sensibility who remain artists. In the neighborhoods, though, there was a feeling throughout the last decade that the traditional arts were of little interest to hipsters because their consumer culture substituted a range of narcissistic handicrafts similar enough to sterilize the originals. One could say, exaggerating only slightly, that the hipster moment did not produce artists, but tattoo artists, who gained an entire generation’s arms, sternums, napes, ankles, and lower backs as their canvas. It did not produce photographers, but snapshot and party photographers: Last Night’s Party, Terry Richardson, the Cobra Snake. It did not produce painters, but graphic designers. It did not yield a great literature, but it made good use of fonts. And hipsterism did not make an avant-garde; it made communities of early adopters.
man mag vom tod des hipsterism halten was man will, aber die obigen zeilen haben schon was wahres.
wir wollen uns ja nicht nur beklagen. deshalb: dreieinhalb minuten gute vibes. fĂĽr du – von wir.
und dazu noch das passende making of.
dieses jahr heissen die nominierten:
Anna Aaron (Folk Noir)
Brandhärd (HipHop, Rap)
Das Pferd (Electropunk)
James Gruntz (Pop)
The Bianca Story (Art-Pop, Electro)
irgendwie erscheint beim durchlesen dieser liste ein grosses fragezeichen ĂĽber meinem kopf. haben wir nicht mehr zu bieten? zum vergleich: letztes jahr waren Anna Aaron, Lovebugs, Navel, The Bianca Story, The Scrucialists nominiert.
